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中國大陸國際證照» 中國中醫 » [中醫針灸] 中醫針灸療法的歷史過程
[中醫針灸] 中醫針灸療法的歷史過程

[中醫針灸] 中醫針灸療法的歷史過程



在歷史的傳說中,宓羲氏發了然「九針」,從而創立了針灸之術。但現在通過考古發現證明,最早的針灸是发源於原始社會的砭石。砭石是石器的一種,凡是有銳利的尖端或鋒面,首要被用來切割癰瘍,刺瀉瘀血,也能够安慰身體的某些部位,從而達到治病的目标。後世的針刺療法,也就從此發展起來了。灸法則可动力於熱熨之法,即將石頭燒熱,於皮膚局部加溫而減輕病痛,後來原始人又學會了用燃燒的乾枯动物莖葉取代石頭,原始灸法就產生了。

備註:砭石(新石器時代,70 年月初出土于河南淅川下王崗仰紹文明遺址,長 7cm,寬 3cm。現藏于陝西醫史博物館)

針灸作為一種治療手腕,早在先秦時代就已相當风行了,據《史記》記載,戰國時期的名醫扁鵲曾針熨並舉治療虢太子的「屍厥」獲得胜利,並有「疾在血脈,針石之所及也」之說。在長沙馬王堆出土的古醫書中,有《足臂十一脈灸經》、《陰陽十一脈灸經》、《脈法》、《陰陽脈死候》等書,江陵張家山漢簡也有《脈書》出土,此皆與經絡、經脈等針灸基礎理論有紧密亲密關係。

根據中國傳統醫學,安康的身體取決於一種極其首要的能量迴圈,這便是身體中的「氣」。這種能量存在於满身的脈絡中(十二經),穴位便座落在這些脈絡之上。當一個器官過渡活躍或是機能減退的時候,能量的迴圈則變得不一般。經脈當中產生了一個梗塞的处所,必須將之买通。以是通過針刺則能够治療病患,使脈絡的迴圈恢復一般。

針灸治療的第一步最少须要 45 分鐘:深切的瞭解病情,觀察舌苔,臉色,和觸診(陰冷的部位,過軟的部位等)還有便是中醫独有的体例――診脈,醫生通過這種体例能够瞭解病人的身體狀態。針灸理療師操纵細針安慰能量通道,使得加強受損組織並重塑和諧。可是统一種病症,病人须要治療的穴位並不必然是不异的,因人而異。

針灸治療同樣對心思疾病和感情的問題有治療结果,東方的醫學一向以來都把這些問題與身體疾病聯繫在了一路。因為無論是壓力,悲傷或是動怒都會使得出現身體循環不均衡的抽芽。這種減緩疾苦的治療已經获得了反復的驗證。這是個很是不錯的体例來治療慢性傳抱病或是反復的結腸炎,失眠,抑鬱症。它還能够改良高血壓,過敏,頭痛,疲勞和激素的均衡失調。

经常使用的針灸療法,包含針刺法、灸法和其余針法。「針」是指「針刺」,是一種操纵各種針具安慰穴位來治療疾病的体例。「灸」是指艾條,是一種用艾絨在穴位上燃灼或熏慰來治療疾病的体例。針灸具备疏浚經絡、調和陰陽、扶正祛邪的感化。

針灸療法在《內經》中有著很首要的地位,此中《靈樞》一書的古稱即為《針經》,而《內經》對針灸理論詳細系統的論述,也周全奠基了後世針灸學的基礎。腧穴的观点初次在《內經》中被明確提出,書中詳細闡述了穴位的類別、名稱、分佈及其感化。把位於十二經脈和督、任二脈上的腧穴稱為經穴,其余的則稱為經外奇穴,同時對重點穴位都有明確定位。《內經》對穴位的感化也有詳盡的描写,如合穀、委中、列缺、足三裡等经常使用要穴,書中均有記載。另外,《內經》還確立了「以痛為腧」的原則,是後世「阿是穴」的先聲。

《內經》關於針具的記載也是醫學史上最早的,它岂但詳細記述了針、員針、針、鋒針、鈹針、員利針、毫針、長針、大針等九針的名稱,還闡了然它們的形狀與用处。《內經》對針刺手段、治療要點、操纵请求、注重事項等都做了廣泛深切的討論。《靈樞・九針十二原》:「凡用針者,虛則實之,滿則泄之,宛陳則除之,邪勝則虛之。大体曰:徐而疾則實,疾而徐則虛。」明確指出「補」、「瀉」兩法是針刺治療中最根基的手段。在治療時,起首须要注重的是必須辨證準確,選穴原則則首要是循經選穴,即在病變部位所屬經脈穴位進行針灸,若五臟有病,則也可按臟腑歸屬的原則選取十二原穴治療。在配穴原則方面,則有局部取穴、遠隔取穴和局部與遠隔连系取穴三種体例,而此中「病在上,取之下」、「病在頭、取之足」的遠隔取穴体例呈现,是對針灸治療學的严重發展,而可否恰當的遠隔取穴,同样成為权衡針刺水準的一個首要標準。《內經》中還議細列舉了許多由於刺傷首要臟器而引发的各種醫療变乱,几回再三告誡醫生「臟有关键,不可不察」,為後世醫家供给了寶貴的經驗與教訓。

魏晉南北朝時期,針灸學获得長足的進步,特别是闻名醫家皇甫謐,周全系統總結了自年龄戰國以來針灸學的經驗與成绩,撰成《黃帝針灸甲乙經》,集針灸學之大成,為針灸學經典文獻,在中國醫學史上佔有首要的地位。《黃帝針灸甲乙經》共 12 卷,128 篇。該書是在《素問》、《針經》和《明堂孔穴針灸治要》的基礎上,結合《難經》等著述的局部內容,和本身的臨證經驗寫成的。與《內經》思惟有著明顯的傳承關係。書中把散存於《內經》各篇不异的內容歸納在一路,「使事類相從」。令人能周全瞭解針法、針感、忌讳和補瀉手段等一系列的針刺問題。除系統清算《內經》經文外,該書又使其內容具體化,並對比各書的差别說法,提出新見解,使观点更為明確。

《甲乙經》進一步發展了《內經》中的腧穴理論,在《內經》所述的 130 多個穴位基礎上,對十四經穴做了周全系統的歸納清算,增添到 349 個。穴位摆列顺序,人體軀幹根据頭、面、耳、頸、肩、背、胸、腹等剖解部位,四肢分伯仲三陰、三陽經顺次摆列,這要比《內經》單純遵照經絡摆列要顯得加倍清楚明確,合适人體經絡穴位的分佈規律,也確立了後世穴位摆列的根基規則。另外,《甲乙經》還冲破了《內經》中一穴只屬一經的慣例,出現了如三陰交等交會穴的記載,這是對腧穴理論的一大發展。《甲乙經》對 349 個穴位的地位與取穴体例也都做了具體準確的記述,有的根據患者口腔活動取穴,以下關穴「合口有孔,張口即閉」;有的根據患者體表靜脈分佈取穴,脈穴為「耳後鳴足青絡脈」處等。這樣取穴,對进步穴位定位的準確度,具备首要的意義。另外,《甲乙經》中對每個穴位的針刺深度、留針時間等也做了詳細的說明與規定,並且具體闡述了誤刺禁針穴位所能形成的後果,為後世醫家確立了規範。

《針灸甲乙經》的著成,對於我國針灸學的發展起到了很大的促進感化。該書一向被認為是學習中醫的必讀之書,唐太醫署曾採用其為法定教科書。後世宋、金、元、明、清等朝首要的針灸學理論根基上都是從此書的基礎上發展起來的。

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資料來源:中國經濟網

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